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| 참고: 이민 목회와 신학(퍼온글) |
메가(Mega)에서 메타(Meta)로
챨스 풀러 복음전도 교회성장연구소 소장이며 교회성장 컨설턴트인 칼 조지(Carl F. George)는
그의 책' 미래를 위해 준비하는 교회'(Prepare Your Church for the Future)에서 미래의 교회는
메타교회(Meta Church)만이 살아남을 수 있다고 말했습니다. 아울러 교회성장학자인 로이하니컷(Roy Honeycutt)
또한 현대 교회를 급류타기로 묘사하면서 변하는 세상속에서 미래를 준비하지 않는 교회는 파도속에 곤두박질칠 수 있음을 경고했습니다.
메타(Meta)는 메타볼리즘(metabolism, 신진대사), 메타모르포시스(metamorphosis)에서처럼 '변화'를 의미하는 접두사입니다.
즉 새로운 시대의 변화에 대처하는 제도와 조직과 의식을 가진 교회를 말합니다.
변화는 변질과는 다른 의미인 것입니다. 변질이 시대의 변화의 대처하지 못하고 도태된 교회에 대한 표현이라면
메타교회는 '본질에는 일치를 비본질에는 자유를, 모든일에는 사랑'을 추구하며 시대의 변화에 대해 적극적으로 대처하면서
교회의 본질을 사수해 가는 교회의 형태인 것이라고 볼 수 있습니다.
변화를 추구한다고 해서 교회의 본질인 신앙의 핵심마저도 변해야한다는 것을 말하는 것은 아닙니다.
예수그리스도의 복음의 핵심, 기독교인의 가치체계, 구원의 진리등은 변할 수 있는 것이 아닙니다.
교회의 규모에 관계없이 질(Quality)을 추구하고 프로그램보다는 성령의 역사를 구하면서
하나님과 인간과의 관계의 원리와 본질에 충실하는 교회, 보다 성경적이면서 새시대의 변화에 대응하는 새로운 시대,
새사역를 위한 바른 교회의 모델(Model)이 메타교회입니다.
미네소타에 있는 에덴프레이 우데일교회를 담임하고 있는 라이스 앤더슨목사는
그의 저서 '21세기를 위한 교회'(A Church For the 21th Century)에서 21세기교회는 전통을 거부하며
모든 가치를 해체하기를 원하는 포스트모더니즘 즉 상대주의로 인한 패러다임의 전환, 초자연주의를 추구하는 세대의 등장,
인구폭발시대등의 시대의 변화를 맞이할 것이라고 예상했습니다. 과거에는 희생이 가치였으나 오늘날은 자기만족이 ,
일보다는 여가를, 돈보다는 시간을, 공동체의 정체성 보다는 개인주의를 선호하는 시대로 가치관이 변화할 것이라는 것입니다.
특별히 회의적사고방식, 정치적문제에 무관심, 영상추구, 높은 교육열, 초자연주의적영성을 추구하는
1977년에서 1994년사이에 태어난 다리세대(Bridge Generation)의 등장을 통해서 세대교체를 예고했습니다.
만일 교회가 변화를 준비하지 않으면 젊은세대들이 교회를 떠나고 교회가 고령화될 수 있음을 경고한 것입니다.
그는 이러한 시대의 변화에 대한 처방전을 내놓았는데 그것은 (D+P)HW+PG=교회의 변화입니다.
이 공식은 라이스 앤더슨 목사가 내놓은 21세기 교회형에 대한 공식이라고 볼 수 있습니다.
첫째는Diagnosis(진단)입니다. 교회도 사람들처럼 병이 들수가 있고 처음에 나타나는 그 징조는 성도들이 왜 믿어야 하는지에 대한 혼란상태, 교인들끼리의 갈등, 지도자에 대한 불신, 권위의 남용, 사역에대한 Vision제시실패등이 원인으로 나타날 수 있습니다. 잘못된 처방은 교회의 성장을 저해하고 오히려 죽일수 있다는 것입니다. 모든 문제가 영적인 문제가 아니고 어떤 문제는 사회적이고, 개인적이고 정치적인 문제일수 있기 때문이라는 것입니다. 하버드대학의 케네디 경영대학원에서 교육리더쉽에 대한 강의를 했던 로널드 하이페즈는 그의 유명한 갈등처방론 저서"쉬운대답이 없는 리더쉽(Leadership without Easy Answers)"에서 복합문화권속에서 살아가는 크리스천 리더들에게 영적인 방법뿐 아니라 기술적이고 심리적인 방법론인 적응리더쉽(Adaptive Leadership)을 통해서도 교회안의 갈등, 권위등의 문제를 해결해 나아간다고 말했습니다.
둘째는 Prescription(처방)입니다. 처방은 정확한 진단이 내려진 후 시행됩니다. 미국에서 웬만한 약들은 의사의 처방이 내려지기전까지 살 수가 없는 것같이 교회안의 문제또한 정확한 진단후의 처방이 필요하다는 것입니다. 존 에커만(John Ackemann)은 그의 책'Listening to God'에서 교회안의 많은 문제는 소모적논쟁을 중단하고(Stop)하나님을 바라보고(look) 음성을 듣는 시간을 가지려는 노! 력(listening)과 기독교적인 영성적인 삶(Christian Spirituality)을 통해서 해결됨을 강조했습니다.
셋째는 HW(Hard Work, 많은 수고와 노력)입니다. 앤더슨의 공식에는 진단과 처방후에 많은 수고와 노력을 더하는데 이것은 교회안에서의 변화는 끊없는 목회자와 성도들의 기도와 시간과 물질이 투자되는데 비례하여 성장 한다는 것입니다.
넷째는 PG(Power of God)입니다. 교회는 그리스도의 몸이고 조직(Organization)이 아니라 유기체(Organism), 생명체이기에 머리되신 예수그리스도의 능력, 성령의 능력이 성령의 기름부으심, 하나님의 임재하심(Presence of God)을 경험하도록 모든 환경과 상? 꼭?준비시켜야 하는 것입니다.
그동안 우리는 복합문화권속의 이민교회를 섬기면서 한국교회에서 가져온 열정과 헌신적인 사랑을 가지고 섬겨왔습니다. 한국교회교인들은 높은 기대(High Expectation)와 높은 헌신(High Commitment)의 본을 오랫동안 보여주었고 지금도 대부분의 한국에서 온 이민자들은 한국교회의 열정을 안고 이민교회를 섬기고 있습니다. 그러나 이민의 삶이 쉽지않기에 기대는 높지만(High Expectation) 헌신이 갈수록 약화되어져(Low Commitment) 낮? ?기대(Low Expectation)와 낮은 헌신(Low Commitment)으로 갈수록 교인수를 잃어가는 미국교회를 닮아가는 것이 오늘날의 한인 이민교회의 현주소입니다. 이러한 가운데 이민교회는 분열과 갈등을 지속하고 목회자들이 온전한 리더쉽을 발휘하기 힘든 상황에 직면해 있습니다.
이민교회의 역사와 전통이 깊어가지만 옛향수에 젖어서 하나님의 꿈을 잃어버린채 변화를 거부할 위험성이 얼마든지 존재하는 것입니다. 사실 변화라는 단어가 이 시대에 와서 처음 등장한 것을 아니었습니다. 인류의 역사는 끊임없이 변화를 거듭해왔고 그 변화의 흐름이 오늘도 계속되는 것입니다. 그러므로 하나님의 인류구속사의 전체적 파노라마속에서 오늘의 변화를 점검하는 지혜가 필요한 것입니다.
로마서12장 2절에서 “너희가 이 세대를 본받지 말고 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하라”에서 변화는 transformation을 의미하는 내적인 혁명입니다. confirmation도 아니고 information도 아닌 속정신을 새롭게 일으키는 것입니다. 변화(Transformation)는 그냥 이루어지는 것이 아닙니다. 반드시 댓가를 지불해야 합니다. 눈물의 댓가를 지불해야 하는 것입니다. 교회의 새로워짐을 위해 눈물로 기도를 드리는 한 사람 한 사람에 의해서 이루어지는 것입니다. 오늘날의 이민교회가 그동안 오랜 전통과 형식에 길들여진 채 사단과의 영적전쟁을 유보한 채 변화를 멈춘채 교회를 죽음의 벼랑끝으로 몰아가고 있는 것같은 아슬함속에 있지 않는지 우리의 발자취를 되돌아보아야 합니다.
변화를 거부하는 교회의 늙음은 교회의 죽음을 의미할 수가 있습니다. 지금 우리시대는 변화를 수용하는 열려진 교회, 하나님의 임재를 경험하는 교회, 교회에 발을 들여놓을때마다 무너져가는 성벽을 위해 통곡하며 가슴을 찢으며 기도했던 느헤미야와 같은 가슴을 원하는 것입니다. 이민교회의 수많은 한계와 절망적인 현실에도 불구하고 미래의 변화를 준비하고 영혼을 향한 기도와 사랑과 부담감이 우리의 영혼의 눈물속에서 춤을 추기 시작할 때 하나님은 우리를 통해서 본질을 향한 진정한 변화의 물결을 일으켜 나아갈 것입니다. |
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모임을 준비하면서 
메가에서 메타로